O Ebola e o COVID-19, duas doenças infecciosas devastadoras que se espalharam rapidamente pelas populações, cruzando fronteiras de todos os tipos, colocaram os sistemas de saúde locais, nacionais e internacionais em testes cruciais. Elas também testam comunidades religiosas, local e globalmente. É possível aprender lições vitais de ambas as experiências. Primeiro, religião e ciência devem… Continuar lendo Religião e COVID-19: quatro lições da experiência do Ebola
A chegada do coronavírus - COVID-19 - como uma ameaça com potencial para interromper o sistema internacional e abalar os pilares da religião global organizada nos lembrou mais uma vez do poderoso impacto que as doenças podem ter na civilização e na religião. É fundamental entender, portanto, de que forma as mensagens passadas pelos líderes globais e religiosos, em especial, a bênção Urbi et Orbi - ministrada pelo Papa Francisco a uma Praça vazia com tons escatológicos - podem ser entendidas para a continuidade dessas instituições.
Os seguidores de Dorje Shugden começaram a protestar no verão de 1996 [...] Isso aconteceu em resposta à repetida postura pública do Dalai Lama contra a prática. As razões do Dalai Lama para "proibir" esta prática eram que ela encoraja o sectarismo, que sendo essencialmente uma forma de culto ao espírito, não tem nada a ver com o budismo e porque esta prática não é benéfica para a comunidade tibetana. Há, no entanto, uma complexa dinâmica de opiniões divergentes que estão no cerne do "caso Shugden" e é preciso compreender a contextualização desta controvérsia em termos globais.
Desde o 11 de setembro, e ainda mais com as atrocidades cometidas pelo Estado Islâmico no Iraque e na Síria, a violência em nome de Deus é predominantemente percebida como um tipo “diferente” de violência, que desencadeia manifestações mais “absolutas” e radicais. Como resultado, a avaliação dominante da religião nos assuntos mundiais é que o alcance do terrorismo em nome de Deus cresceu fora de controle, que essa violência é inspirada pelas especificidades da tradição islâmica e resiliente às formas usuais de religião, compromisso ou negociação.
É hora de conversarmos sobre "teocracia". Este é um termo comumente usado que, por um lado, categoriza de forma eficiente os Estados que são liderados por autoridades religiosas, mas, por outro lado, representa erroneamente tanto a forma quanto a substância da política liderada pela religião em todo o mundo.
A Igreja Católica administra 5.435 hospitais em todo o mundo, um número não muito distante do número de hospitais registrados nos Estados Unidos de 5.686. Em uma pesquisa de 2011 no Afeganistão, 74% classificaram líderes religiosos como uma das três instituições mais confiáveis e 25% recorreram a líderes religiosos para resolver disputas de terra. Estas… Continuar lendo Por que entender a religião é importante em zonas pós-conflito?
A religião parece ressurgir nas eleições francesas e indonésias como uma fonte de identidade nacional para excluir aqueles que não compartilham a herança da maioria.
"Nunca quebre o vaso que os mantém unidos." Introdução A formação ou distorção da África pelas potências coloniais da Europa nos séculos XIX e XX não aconteceu pacificamente. No período de 60 anos, entre 1950 e 2010, todos os países africanos recuperaram a sua independência política e (parte da) sua dignidade cultural. Os poderes coloniais… Continuar lendo Paz e Reconciliação na Religião Africana
"A ligação da religião com a violência em muitas configurações de conflito ao redor do mundo de hoje e uma releitura de tais vínculos feitos no passado, levou alguns a dizer que a ligação duradoura com a violência é uma fonte de legitimação da violência, em vez da sua resolução", como argumenta Robert J. Schreiter,… Continuar lendo A Contribuição Católica no pensamento para a Paz
Somos bombardeados quase que diariamente com notícias que descrevem a religião como uma causa de conflitos aparentemente intratáveis em todo o mundo. Alguns, de fato, traçam a visão da religião como uma fonte de conflito desde as guerras religiosas que devastaram a Europa do século XVII. [1] O que não atrai a atenção é o… Continuar lendo Religião e construção da paz
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