Em face do crescente extremismo religioso, é tentador culpar a própria religião pela violência e guerras que assolam o mundo. Mas isso é justo? Analisamos três livros que abordam e analisam essa questão altamente controversa.
Nota de Pesar
É com profundo pesar que o Centro de Estudos em Política, Relações Internacionais e Religião comunica o falecimento do estudante Lucas Barbosa. Lucas cursava o último semestre do curso de Relações Internacionais na Universidade Federal da Paraíba, no qual desenvolvia uma instigante pesquisa sobre religião e RI no contexto iraquiano. Sua participação também era ativa… Continuar lendo Nota de Pesar
As mega-igrejas e os mortos-vivos: interseções entre religião e política na Coreia
A península coreana, uma retrovisão moderna da tensão da Guerra Fria, há muito ajuda a moldar as relações internacionais no Leste da Ásia e além. Controlado pela capacidade nuclear de Kim Jong-Un, o recente acordo EUA-Coreia do Norte retornou a geopolítica da região ao foco internacional. O estudo das RI oferece múltiplas maneiras de analisar… Continuar lendo As mega-igrejas e os mortos-vivos: interseções entre religião e política na Coreia
Islã como uma força política: mais que crença
Desde o 11 de setembro, e ainda mais com as atrocidades cometidas pelo Estado Islâmico no Iraque e na Síria, a violência em nome de Deus é predominantemente percebida como um tipo “diferente” de violência, que desencadeia manifestações mais “absolutas” e radicais. Como resultado, a avaliação dominante da religião nos assuntos mundiais é que o alcance do terrorismo em nome de Deus cresceu fora de controle, que essa violência é inspirada pelas especificidades da tradição islâmica e resiliente às formas usuais de religião, compromisso ou negociação.
Religião e Relações Internacionais: dos Debates Teóricos ao Papel do Cristianismo e do Islã
Religião e Relações Internacionais: Dos Debates Teóricos ao Papel do Cristianismo e do Islã é o fruto de uma longa colaboração entre os coordenadores e boa parte dos autores que compõem esta coletânea para o campo das Relações Internacionais (RI) no Brasil, sendo a obra mais importante no país, até aqui, para o estudo do fenômeno religioso na área, até então.
I ENAPRIR divulga sua programação final, caderno de resumos e informações gerais
A comissão organizadora do I ENAPRIR divulga sua programação final, caderno de resumos e informações gerais, contando com os horários e temáticas das mesas e conferências e demais assembleias. Este documento é o guia do participante, apresentando a maior parte das informações necessárias para o evento, e a comissão recomenda fortemente o seu download. Também… Continuar lendo I ENAPRIR divulga sua programação final, caderno de resumos e informações gerais
Prazo para envio de resumos prorrogado
A comissão organizadora do I Encontro Nacional de Política, Relações Internacionais e Religião (ENAPRIR), anuncia que, devido à grande demanda, o prazo-limite para a submissão de propostas para o evento foi postergado para o dia 15 de novembro de 2018. [Leia mais]
Por que a “teocracia” é um conceito falho em RI?
É hora de conversarmos sobre "teocracia". Este é um termo comumente usado que, por um lado, categoriza de forma eficiente os Estados que são liderados por autoridades religiosas, mas, por outro lado, representa erroneamente tanto a forma quanto a substância da política liderada pela religião em todo o mundo.
Por que entender a religião é importante em zonas pós-conflito?
A Igreja Católica administra 5.435 hospitais em todo o mundo, um número não muito distante do número de hospitais registrados nos Estados Unidos de 5.686. Em uma pesquisa de 2011 no Afeganistão, 74% classificaram líderes religiosos como uma das três instituições mais confiáveis e 25% recorreram a líderes religiosos para resolver disputas de terra. Estas… Continuar lendo Por que entender a religião é importante em zonas pós-conflito?
Populismo e nacionalismo religioso na França e na Indonésia
A religião parece ressurgir nas eleições francesas e indonésias como uma fonte de identidade nacional para excluir aqueles que não compartilham a herança da maioria.
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